To najbrutalniejsza scena, jaka została uwieczniona na obrazach Drogi Krzyżowej. Niewiasty odwracają się. Nie mogą patrzeć na to, jaki ból zadaje się Zbawicielowi.
Stacja XI - pełny widok obrazu
Przyprowadzony do krzyża, usiadł Jezus na nim; oprawcy pchnęli Go gwałtownie w tył, by się położył, porwali Jego prawą rękę, przymierzyli dłonią do dziury, wywierconej w prawym ramieniu krzyża i przykrępowali rękę sznurami. Wtedy jeden ukląkł na świętej piersi Jezusa, przytrzymując kurczącą się rękę, drugi zaś przyłożył do dłoni długi, gruby gwóźdź, ostro spiłowany na końcu i zaczął gwałtownie bić z góry w główkę gwoździa żelaznym młotkiem. Słodki, czysty, urywany jęk wydarł się z piersi Pana.
Błogosławiona Anna Katarzyna Emmerich
Przybicie do krzyża było dla Zbawiciela największą męką. Anna Katarzyna Emmerich pisze, że tylko przy przybiciu nóg naliczyła aż 86 uderzeń młotem! W czasie brutalnego przybijania do krzyża cały czas szydzono z Jezusa, a ten nieustawicznie modlił się za swoich oprawców. Przebaczał im, bo nie wiedzieli co czynią.
Na obrazie XI stacji widzimy właśnie scenę przybijania do krzyża. Mężczyzna za chwilę przybije prawą rękę Zbawiciela, do której już został przyłożony gwóźdź. Drugi z oprawców przytrzymuje nogi.
W tle obrazu widzimy kapłanów żydowskich. Są źli, ponieważ nie podoba im się napis, jaki Piłat kazał napisać na krzyżu.
Kapłani debatują nad tym jaki napis ma ostatecznie znaleźć się na krzyżu
Zaraz z początku krzyżowania kazał był dowódca rzymskiej straży przybić ćwiekiem na nagłówku krzyża napis, ułożony przez Piłata. Źli byli o to Faryzeusze, zwłaszcza że Rzymianie podrwiwali z tego tytułu: „Król żydowski." Kazali więc zaraz wziąć miarę na nowy napis i kilku z nich pojechało spiesznie do miasta, by jeszcze raz prosić Piłata o zmianę tego napisu.
Błogosławiona Anna Katarzyna Emmerich.
Piłat ustalił, że napis na krzyżu jako opis winy ma oznaczać: Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski (INRI [łac. Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum]). Sprzeciwiali się temu arcykapłani. To oni są namalowani u góry obrazu z prawej strony. Tablicę z napisem INRI dostarczył zapewne legionista rzymski namalowany z tyłu. Widać go pomiędzy dwoma kapłanami. Dwóch arcykapłanów, a zwłaszcza ten namalowany z lewej, patrząc na tablicę nie zgadza się z opisaną tam karą. Kapłanowi nie podoba się tytułowanie Jezusa Królem Żydowskim.
Jakie ma znaczenie dla nas tajemnica ukrzyżowania Pana Jezusa? Odpowiada sam Zbawiciel ustami Proroka: [Cóż to za rany są w pośrodku rąk twoich? I rzecze: Tymi jestem zranion w domu tych, którzy mię miłowali] (Zach. 13, 6). Czyli Pan Jezus otrzymał te rany od swoich przyjaciół i otrzymuje je nadal od swoich wyznawców, którzy może wierzą w niego, ale nie żyją według przepisów tej wiary. Przybijają do krzyża ciało mistyczne Chrystusa, a w tej liczbie i siebie. Przybijają potrójną pożądliwością: pychy, oczu i ciała swego grzesznego, od której może ich uwolnić tylko najmiłosierniejszy Zbawiciel, o którego męce mówi Prorok: [Obstąpiły mię psy mnogie; zbór złośników oblekł mię. Przebodli ręce moje i nogi moje, policzyli wszystkie kości. A oni przypatrywali się i patrzyli na mnie] (Ps. 21, 17 ? 18).
Ks. Sopoćko.
Zwróćmy jeszcze uwagę na kobiety namalowane w tle obrazu z lewej. Odwróciły się. Nie mogą one patrzeć na to, jaki ból zadaje się Zbawicielowi. Płaczą i lamentują nad losem Jezusa.
